在江西的西北方向，有一条美丽的河蜿蜒流过，这条河就是修河。有着“华夏进士第一村”美誉的双井村，便坐落在修河上游的修水县杭口镇。

双井村自古民风淳朴，人文荟萃。据史料记载，仅宋朝一代，双井村黄氏家族就出了48位进士，其中4人官至尚书。

坐落在大山深处的双井村，何以能走出如此多的进士、造就如此多的人才呢？这要从黄氏族人的先相黄中理、黄庭坚说起。

黄中理，北宋著名诗人、书法家黄庭坚的曾祖父。他重孝行道、重文讲礼，十分重视对子孙的教育，曾主持制定了20条严厉的家规，称为《黄氏家规》，为双井黄氏的兴旺发达打下了良好的根基。

《黄氏家规》从行孝、为友、从业、求学等方面，对黄氏族人的行为举止进行了明确规定，强调“对待祖宗，犹如水木之源，不可忘也；对待父母，犹如天地之大，务宜孝也”；又指出“读书乃诚身之本，显扬宗祖之要务，后生学子务必典籍精通、文章通晓”，等等。《黄氏家规》不仅被本族奉为祖训，也被当地百姓视为典范，世称“黄金家规”。

黄氏的家规家风不仅造就了双井黄氏的繁荣，而且由一村一乡辐射到一县一州乃至更为广泛的地区。据不完全统计，仅宋代修水县就有进士160位，其中最著名、最具影响的当属黄庭坚。

黄庭坚从小聪颖，好学上进。5岁时，即能背诵儒家“五经”;7岁时，便能写出“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻”的诗句；15岁时，黄庭坚跟随舅父李常到淮南一带游学。在外游学为官，黄庭坚都日夜牵挂着远在家乡的母亲，后来他在《初望淮山》诗中真切地写道：“三釜古人干禄意，一年慈母望归心。”

在外游学多年后，黄庭坚终于回到了家乡，终日尽心侍奉母亲。他每天亲自倾倒并清洗母亲使用的马桶，从不间歇。母亲看他如此辛苦，难免有些于心不忍，便劝阻儿子不要再这样做。黄庭坚说，堂堂男儿固然应该创大业、干大事，但如果都不能为自己的母亲分忧解难，又何以为国效力、为民分忧呢？

黄庭坚“涤亲溺器”的感人孝行，被载入中国古代“二十四孝”故事之中，成为中华儿女行孝敬亲的典范。如果说黄庭坚对母亲的爱还是一种基于亲情伦理的至亲之爱，那么他对黎民百姓的爱则是一种基于责任伦理的博大之爱。

宋熙宁元年（1068年），黄庭坚远赴汝州叶县（今河南省叶县）任县尉。次年，县里发生灾荒、灾情严重，加之河北发生强烈地震，难民纷纷跨省涌入叶县。黄庭坚积极组织救援，亲自参与赈济和安置百姓。目睹灾情，他心急如焚，赋诗一首感叹百姓生活之艰辛，字里行间流露出巨大的同情。

朔方频年无好雨，五种不入虚春秋。

迩来后土中夜震，有似巨鳌复戴三山游。

倾墙摧栋压老弱，冤声未定随洪流。

从这首《流民叹》中，我们可以触摸到黄庭坚那颗亲民为民的仁爱之心，感受到他那将灾民视作自己亲人的真挚情感。

黄庭坚为官清正廉明、刚正不阿，始终保持了一个士大夫清正廉洁和“不以民为梯，俯仰无所作”的品行操守。他任太和县（今安徽省太和县）知县不久，就亲笔书写了孟昶《戒石铭》中“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺”的十六字箴言，并刻成石碑，立在官署衙前，表达和传扬匡扶社稷、廉洁从政、敬民爱民的心志。宋绍兴二年（1132年）六月，宋高宗将黄庭坚手书的《戒石铭》颁发到全国各州县，敕令刻成石碑，警诫各级官吏心怀百姓、为民分忧。

“孝友之行，追配古人；瑰玮之文，妙绝当世。”这是苏轼对黄庭坚的赞誉。黄氏家族优良的家规家风，不仅培育出一位“诗书双绝”的文坛宗师，熏陶出一位世人景仰的大孝之子，也造就出一位廉洁公正的清官。

深受家规熏陶的黄庭坚同样十分注重教育子孙，传承家风。他晚年留下一篇《家戒》，总结一些家族兴衰的原因，谆谆告诫子孙“无以小财为争，无以小事为仇”“无以猜忌为心，无以有无为怀”，要互相谦让、互相照顾、和睦相处，齐心协力维护好家族的传承发展。

“藏书万卷可教子，遗金满籝常作灾。”黄庭坚写的这句诗，或许是对他家风家教最好的注脚。