王阳明（1472-1529年），名守仁，字伯安，世称阳明先生，浙江余姚人，明代著名哲学家、思想家、教育家和军事家。历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、南赣巡抚、两广总督等职，官至南京兵部尚书，封新建伯，谥文成。有《王文成公全书》传世。

王阳明家教的核心是良知教育，主张“蒙以养正”，把勤读书、早立志、学做人、做好人作为家庭教育的重中之重。《王文成公全书》收录了大量王阳明给兄弟、子女以及晚辈们的书信，字里行间，融入了他对整个家族的谆谆教诲和殷切希望。

王阳明，中国历史上的一座灯塔，尤其在人们心态失衡、苦闷彷徨之时，王阳明的光芒更能烛照人心。

对“心”的探索，王阳明达到了空前的高度。他提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。他的名言是：“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”

这正是我们今天读王阳明时的宝贵启迪。王阳明一生坎坷，早年被宦官刘瑾陷害，百死千难；壮年立下大功，仍然遭到诬陷。但他始终保持着内心的强大，不以物喜，不以己悲。他说：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。”

心是身体和万物的主宰，当心灵安定下来，不为外物所动时，本身所具备的巨大智慧便会显露出来。强大的内心能够帮助一个人完成不可能完成的任务，直到成为圣贤。或许，现代人无法奢求成为圣贤，但完全可以让自己的心平静下来，诚如王阳明所言：无论身处什么时候，无论外界有多少监督，没有人能替你看顾你的内心——除了你自己。

王阳明并非天生内心强大，相反，他少年时期曾以顽劣著称。他的经历形象说明了：人生就是一场修炼，让自己变得越来越好。说王阳明，不得不说他的父亲王华——其优质的家教，淳正的家风，对王阳明起到重要作用。

王华不是寻常人，从小聪慧，过目不忘，36岁时考中状元，入仕后官德高尚，品行纯正，铮铮铁骨，不媚佞人。宦官刘瑾专权时，朝中大臣纷纷奔走其门，而王华却不与其来往。刘瑾素慕王华为人，曾两次派人给王华传话，若能去见他一面，可入阁且将被重用。王华操持坚定，不肯趋附刘瑾。此时正好王阳明得罪了刘瑾，于是这对父子双双遭殃。王阳明被贬往贵州龙场驿。王华也被迫致仕，但他回乡后，以读书自娱，侍奉百岁老母，自己虽年已七十，仍行孝于床前，为世人称赞。

父亲的这些美德，都在潜移默化中影响着王阳明。

在王阳明科举考试登第后，王华的同榜进士黄珣曾写诗给王华，题为《贺年侄王伯安登第》，最后两句是：“相看尽道登科乐，却合同担廊庙忧。”父子俩都是以一己之力为国担忧的读书人。

王阳明钻研心学，但不是清谈者。事实上，他很厌恶只会夸夸其谈却不会解决实际问题的儒生。因此今人评价说，王阳明是“行动圣哲”，阳明学是行动儒学。在中国漫长的历史上，口若悬河、文章做得花团锦簇的，不知有多少人，但像王阳明这样能将理论与实践结合得如此完美的，寥寥无几。国学大师钱穆说，他最佩服的三个人、即诸葛亮、王阳明、曾国藩——这三人均是文武双全达到极致者。

为官一任，教化一方。不论官大官小，王阳明都不懈努力，以心学影响当地。王阳明在治理南赣期间，推行《南赣乡约》，倡导乡民在家则遵孝悌之义，循礼仪之规，扬文明之风；在乡则相助相恤、劝善戒恶，讲信修睦、息讼罢争，开启了当地以道德教化实现乡村治理的先河，影响后世很深。在他看来，小至族箴家规，大至治国理政，其核心理念并无二致，这就是知行合一致良知，明德亲民止至善。

1529年1月9日，王阳明病逝于江西南安府大庾县青龙镇码头的一条船上，享年57岁。他的临终遗言是：“此心光明，亦复何言。”活得光明磊落，走得坦坦荡荡。他走了，但他的思想还在源源不断启迪着世人，照亮着后来人前行的路。

当年，王阳明写给长子正宪的家书《示宪儿》，便是王阳明著名的教子家训，三字一句，言简意赅，语重心长地告诫子女怎么去做人，如何做个好人。在今天浙东余姚姚江两岸——王阳明的故乡，王氏后人仍然牢记着重孝悌、勤读书、致良知、做良士的谆谆教诲，并视之为这个家族安身立命的旨要与规范，代代传承。孩子们仍然会朗朗背诵：“幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝弟；学谦恭，循礼义；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利……”

这是后人对先贤最好的致敬！(选自《中国家规》)