于成龙（1617-1684年），字北溟，号于山，山西永宁州（今山西省吕梁市方山县）人，清代名臣。历任广西罗城知县、四川合州知州、福建按察使、直隶巡抚、两江总督等职。康熙二十三年（1684年），卒于南京两江总督府。去世后，被赠太子太保，谥号清端。

康熙四十六年（1707年），于成龙长孙于准在整理编篡《于清端公政书》的同时，总结汲取于氏先祖的家风家训，历时四年，续修《于氏宗谱》，编订《于氏族规》22 条，《于氏家训》41条。

巍巍吕梁山，东与太行并驾，西携黄河奔流。几百年来，在这片被黄土覆盖着的梁峁沟壑间，一代廉吏于成龙的故事被广为传颂，枝繁叶茂的于氏家族在这里繁衍生息、人才辈出。回望黄土高原上的这一名门望族，滋养他们的不仅是吕梁这一方质朴厚重的水土，更有于氏家族“耕读持家、清廉居官”的纯正家风。

于成龙出身贫寒，大器晚成。明万历四十五年（1617年）,出生在永宁州来堡村一座简朴的农家小院里。清顺治十八年（1661年），45岁的于成龙才开始步入官场，历任广西罗城知县、四川合州知州等职，一直做到直隶巡抚、两江总督，官位和声望达至顶点。

为官二十余年，于成龙始终坚守“清慎勤”，一心为民、清正廉明，深得百姓爱戴和朝廷赏识，三次被举“卓异”，康熙誉其为“天下廉吏第一”。

回望其二十余年的为官生涯，“廉”字在于成龙身上得到了深刻诠释。

顺治十八年（1661年），于成龙怀着“此行绝不以温饱为志，誓勿昧天理良心”的抱负，告别家人，远赴边荒之地广西罗城履职。临行时，他嘱托长子于廷翼：“我做官不管你，你治家莫想我。”以身许国之志昭然可见。

初到罗城，他插蒿棘为门户，以土砾为几案，日食二餐甚至一餐，习以为常。

在黄州八年，他益励清介，恶衣蔬食。赴任福建时，仅被褥一束，朝衣一袭，沿途以萝卜为干粮。

在直隶巡抚任上，他以屑糠杂米为粥，颁布《严禁奢靡檄》，明令所属官员不准趁着年节收送礼品。

在两江总督位上，他日食粗粝一盂，粥糜一匙，佐以青菜，终年不知肉味，百姓称他“于青菜”。

于成龙的清廉品性，既非刻意清高，也非欺世盗名，而是发自本心。他曾对僚属说：“我生来无他嗜好，布衣蔬食免饥寒足矣。不知世间有享受事，亦不知馈遗交际欲何为。计俸入自给有余，要钱何用？”

康熙二十三年（1684年），于成龙病逝于南京督署中。僚吏们来到他的寝室，只见床头敝笥中，唯有绨袍一袭、靴带二条，堂后瓦瓮中也只有粗米数斗，无不失声痛哭。百姓纷纷“罢市”“哭巷”，焚香祭奠。

在于成龙去世23年后，长孙于准在整理编纂《于清端公政书》的同时，续修《于氏宗谱》，编订《于氏族规》22条、《于氏家训》41条，涵盖“勤、俭、学、善、廉”等为人、处世、做官各个方面，成为于氏族人世代践行的行为规范。

翻开于氏族规家训，仿佛穿越了历史时空隧道，一代廉吏于成龙勤政清廉的形象历历在目，一幅于氏族人勤学耕读、行孝乡里的感人画卷跃然纸上。

“孝行于家而能忠施于国，德被于乡方可勤廉于政。”《于氏家训》第一条就提出“孝为百行之原”的理念，同时告诫后人要“勿谓些小之善不足纪，勿谓些小之恶无足畏”。《于氏族规》则指出：“族中有行善者，果其慈心济众，阴行方便，见义必为，当岁终奖励。”

受于成龙影响，于氏族规家训十分强调廉洁，要求把“为人以仁存心，做官清正廉洁”作为后人世代坚守的人生信条。

于廷翼是于成龙长子，自父亲出仕后数十年间，他悉心奉养祖母和母亲，抚育两弟成人。他虽自奉节俭，但在公益事业方面从不吝惜。康熙二十五年（1686年），他把自家五亩土地捐给了收养鳏寡老病者的养济院。有几年永宁州连续遭受自然灾害，米价大涨。他与族人每月将家中存粮接济乡人，名为借给，事后却将借据付之一炬。

于成龙之后，长孙于准是于氏家族的又一名吏。于准承继祖父遗风，谨记父训。从山东临清知州到贵州、江宁巡抚，他为官清廉，大举善政，多次受到赏赐，康熙曾御书额联，赞其“恺泽三吴滋化雨，节旄再世继清风”。

据《永宁州志》《于氏宗谱》记载，从明朝景泰年间至清乾隆中叶的320余年里，于氏族人中，担任各种官职的有30多人，下至知县，上至总督、巡抚，不论微品小官，还是封疆大吏，抑或士农工商，始终遵法纪、守规矩。

物换星移，沧海桑田。近300年来，一代廉吏于成龙的故事，穿越时空、历久弥新，仍在世间流传。蕴含着中国优秀传统道德的于氏族规家训，至今仍熠熠生辉，散发出强大的影响力和生命力。(选自《中国家规》)