朱用纯（1627一1698年）,字致一，号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生，入清隐居教读，居乡教授学生，潜心治学。著有《治家格言》《愧讷集》《大学中庸讲义》等。

《治家格言》是朱柏庐编写的一本家训，劝人勤俭持家、安分守己。通篇500余字，采用了对仗和合辙押韵的形式，读来朗朗上口。自问世以来，流传甚广，被尊为"治家之经"。

“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁……”

“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”

这些朗朗上口的格言警句出自一篇诞生于300多年前的《治家格言》。

这部家训自问世以来流传甚广，被尊为“治家之经”，清代至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

作者朱柏庐，把家族先辈的清节门风和自身处世做人的智慧凝结为短短的500字家训，流传至今。

这500字家训家规，是朱氏家族数百年累世的总结。从迁居江苏昆山的第一代朱子荣开始，至明初四世朱吉，学习圣贤，谨言慎行，做人表里如一；再到永乐时期的朱泰安、朱永安兄弟，清修苦节，成为乡里仪表；再到七世朱文、八世朱希周，皆成进士；再到十一世朱集璜，他于明崇祯八年（1635年）因恩贡入国子监，学习刻苦，为人清介，平易近人，一生以教书为业，弟子数百人，学问品行为乡里所重。清顺治二年（1645年），他率众弟子守昆山城抵御清军，城破自尽，弟子随他而死的有五十余人。

通贯十余代，朱氏家族成员个个清节冠时，积淀下一脉相承的优美门风。“见富贵而生谄容者，最可耻；见贫穷而作骄态者，贱莫甚”谈人格风骨；“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶”论自警自省；“居身务期质朴，教子要有义方”讲家教之法……这些《治家格言》中人们耳熟能详的格言绝不是朱柏庐随兴而发，而是一贯的家风总结。

明崇祯十六年（1643年），17岁的朱柏庐成为苏州府学生员。在父亲朱集璜遇难后，他潜心治学，一生以教书为业，做出了不平凡的事业。面对国破家亡，他敬仰晋人王袁在父亲墓前搭草庐而居、攀柏树悲号之义，自号“柏庐”。清康熙十八年（1679年），他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。临终前，他叮嘱弟子：“学问在性命，事业在忠孝。”

朱柏庐孝顺父母，尊宗敬族。父亲死难，弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。他上侍奉老母，下抚育弟妹，到处流浪，非常艰难。生活稍稍好转，就设置祭田和赡养族人的义田，修葺祖先的祠堂，和睦家人，亲密无间。

朱柏庐与人交往，严以律己，胸怀宽广。对官吏豪绅，以礼自持，不托私情。他尊敬朋友，即使意见相反，也不恼怒。教育学生，动之以情，晓之以理，告诫弟子，做学问要在做人上下功夫，要正确对待别人的过失，强调“盖当以学问见己之过，不当以学问见人之过”。

朱柏庐甘守清贫，提倡知行并进，躬行实践。他深感当时的学者空话连篇，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。还曾用精楷手写数十本教材用于教学，并曾亲自书写《孝经》，门人后来把它刻在石头上。

“施惠无念，受恩莫忘”“自奉必须俭约，宴客切勿留连”“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶”“刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡”……《治家格言》中的这些警策之句并非凭空想出，而是朱柏庐从儒学的日常践行中体悟得来。朱柏庐以孝、敬立身，一生自律甚严的同时，又友爱诸弟、体恤乡邻，德被一方，“乡里争曲直，得用纯一言即解”。

500字朱子家规既是累世的总结，又是后世的轨范。朱氏十三世孙朱晟，年幼时风姿奇异，垂髫时就补为诸生，每天勤读，好义且注重信守诺言。另一朱氏后人朱暠注重敦厚风俗名教，不因年迈而废礼……朱氏后世无不谨守《治家格言》，正如祖上教导的那样，“纯由日用伦常上下功夫”。

朱柏庐《治家格言》，辞藻朴实无华，但一经问世就被世人争相传抄，不仅用来课训童蒙，也用来惕厉自省。历代读书人大都格外重视《治家格言》，抄写、版刻不断。清代书法家金介眉甚至每天早晨起床后必先诵《治家格言》一遍，终生行持不辍。严可均《铁桥漫稿》称“江淮以南皆悬之壁，称‘朱子家训’，盖尊之若考亭焉”。考亭，指大儒朱熹。可见朱柏庐《治家格言》影响之大，地位之尊。300多年来，朱柏庐《治家格言》代代相传，泽被后人。(选自《中国家规》)