“春归乔木浓阴茂，秋到黄花晚节香。”

这是题写在山西晋城皇城相府御书楼上的一副楹联，康熙御书。

对联褒扬的不是别人，正是清朝一代名相陈廷敬。

陈廷敬为官五十余载，担任过都察院左都御史和工、刑、户、吏四部尚书及文渊阁大学士，是《康熙字典》总编纂，更是康熙倚重的股肱大臣。康熙赞他是“极齐全的老大人”，对他的处事为官、人品道德和清廉品性给予极高评价。同朝大学士李光地说陈廷敬“慎守无过，后辈亦难及”。

陈廷敬有个别号叫“半饱居士”，是他的门人对他私下的称呼。“半饱”表明陈廷敬的俭朴本色和知足之心。在担任左都御史期间，陈廷敬曾向朝廷奏呈《劝廉祛弊请敕详议定制疏》，认为“贪廉者，治理之大关；奢俭者，贪廉之根祗。欲教以廉，当先使俭”，提出通过朝廷立法，重新严格制定衣冠、舆马、器用之具的用度规范和婚丧之礼，使人心尚俭。

木有本，水有源。陈廷敬的廉洁品德，既是其本人砥砺自行的结果，也深受其祖辈良好家风的滋养。

明代中期，陈氏家族从二世祖陈林时以经营煤铁起家，历经积累，成为富甲一方的大族。有强大的经济后盾作支撑，陈氏家族开始供子弟读书以考取功名。明清两代，陈家一共出了9位进士，其中有6位翰林，大小官员38位。

创业容易守成难。中国古代一直有“富不过三代”的说法。如何使丰厚的祖产家业不断发展壮大、优秀的品德代代相传，就成为陈家先人首先要思考和解决的问题。在这样一个家族发展的紧要关头，陈家家族史上的一个重要人物三世祖陈秀出场了。

陈秀生活于明弘治年间，善诗文，被推荐为陕西汉中府西乡县尉。陈秀办了很多好事，受到当地老百姓的爱戴。

因为长年在外任职，陈秀担心儿子因缺乏管教而不努力学习，游手好闲，荒废了家业。于是，自西乡县写教子诗词寄给儿子，这后来就成为陈氏家族的家训。

陈氏家训实际上就是三首诗、三首词，而贯穿这些诗词的核心就是一个“廉”字。“诗书勤讲读，财利少贪求”“清勤爷自守，孝友在儿为”“享浊富徇利亡身，怀私心违天害理”等，无不体现了廉洁修身、戒贪清慎的思想。

虽为小吏，但在从政过程中，陈秀清醒地认识到了贪欲的危害。他一再教导后人：“修职业要如清献，不贪财欲比元之。”也就是说，做事业要像宋代的铁面御史赵抃（谥清献）一样忠于职守，不贪财要像宋代的翰林学士王禹偁（字元之）那样拒绝贿赂。

“廉”字成为陈家后人做人为官必须遵守的戒律，对包括陈廷敬在内的陈氏子孙产生了极大影响。陈廷敬说：“迄今予家食醇厚和平之福者，实肇于此也。”

一代一代耕读传家，一代一代耳濡目染。陈廷敬进入仕途后，便得到了父母耳提面命的教育。康熙元年（1662年），陈廷敬回家探亲，父亲陈昌期询问了他为官的情况后说，你能保持廉洁正派的品格，对我来讲是最难得的回报。康熙四年（1665年），陈廷敬回京赴任，母亲张氏为他收拾行装，叮嘱他“慎毋爱官家一钱”。

父亲的话对陈廷敬来说是表扬，母亲的话对陈廷敬来说是鞭策。自此，陈廷敬把父母的话牢牢记在心中，每想到父母的教诲，往往会失声痛哭。到了晚年，他检点自己一生，清廉自守，没有辜负父母的期望，于是写诗道：“不负当年过庭语，先公曾许是清官。”

廷敬不仅自己洁身自好，还十分注重教育家人后辈保持清廉之风。他教导儿子陈壮履说：“更得一言牢记取，养心寡欲是良规。”次子陈豫朋在关陇间做地方官达六七年之久，颇有政绩，清名远扬。他高兴地写诗勉励道：“敝裘赢马霜天路，赖汝清名到处传。”

在他执掌内阁期间，其弟陈廷弼官任广东粮驿巡道，被人参讦为贪黩。陈廷敬闻讯后，根本不考虑如何为其弟开脱，而是日夜惊恐、感慨万端，写诗告诫子孙：

岂因宝玉厌饥寒，愁病如予那自宽？

憔悴不堪清镜照，龙钟留与万人看。

囊如脱叶风前尽，枕伴栖乌夜未安。

凭寄吾宗诸子姓，清贫耐得始求官。

“凭寄吾宗诸子姓，清贫耐得始求官”，这实际上是陈氏家规的提炼和升华，也是陈廷敬一生为官的真实写照。陈廷敬之后，陈家的儿孙辈又有六人考中进士，虽然官职不够显赫，但在廉洁从政上无一犯错，保全了陈家“清贫耐得始求官”的名声。

今天皇城村的村民大都是陈廷敬家族的后代，仍保持着陈家做人和行事的做派——清勤、节俭、善学、友爱。五百年风雨沧桑，世事变迁，陈氏家训却一直流传下来，教育滋养着一代又一代陈氏后人，其光芒至今仍闪耀在山西这片古老的土地上。