“相门知理学，府第传乾坤。”大门两侧浑厚的大字，彰显着这座房子主人不凡的身份。

主人是谁？清初理学名臣李光地。

李光地一生清正有为、廉洁奉公，康熙评价他“谨慎清勤，始终一节，学问渊博”。

康熙四十年（1701年），担任直隶巡抚的李光地受命治理永定河。他动员民众，仅用40天，就在郭家务至柳岔口筑堤、开河200里，使“沿河田畴固出，二麦丰收”。康熙亲临视察，喜曰：“用一清正抚臣，便岁丰民乐。”为表彰其治河功绩，康熙御书“夙志澄清”匾额赐之。

由于尽心竭力地辅佐朝政，12年后，康熙再赐李光地“夹辅高风”御书匾额，“夹辅”意即左右辅佐。两年后，康熙在热河又赐其“谟明弼谐”御书匾额，以褒扬他“计谟明智，抉弼和谐”。李光地去世后，雍正为其刻了一个谕祭碑，在祭文里赞扬他“学问优长”“一代之完人”。评价之高，世所罕见。

李光地官位虽高，但他一辈子皓首穷经，始终没有放弃对学问的追求。他尤其钟爱理学，曾竭力向朝廷推荐朱子学，对理学修身齐家之道十分推崇。

在湖头镇李光地故居前，立有一座动物雕像，名为犭贪，其生性贪婪。这只犭贪的首部与身体最初是断开的，李光地把断首的犭贪放在门口，用以告诫后裔：为官若贪，便会“掉脑袋”“身首分离”。在李光地故居新衙大厝的厅堂里，四幅李光地的亲笔诗作高高悬挂，其中一首这样写道：“家传一首冰壶赋，庭茁千寻玉树枝。”这是李光地一生清廉为官、勤政爱民的真实写照，同时也激励着后人要像他一样，心如明镜、志向高远、奋力拼搏，为国家多做贡献。

后来，李光地更亲自拟定家训族规，包括《家训·谕儿》《诫家后文》《本族公约》等。

“凡书，目过口过，总不如手过。盖手动则心必随之。”这句题于李光地故居新衙第四进墙上的《家训·谕儿》，劝诫后人读书不能局限于看与读，应该多动手写才能将知识真正铭记于心。

《诫家后文》则诉说着先祖“起家艰难”“勤俭持家”“谨慎处世”“急公尚义”的家世旧事，以此告诫子孙后代，幸福来之不易，应当珍惜与感恩。“夫世无百年全盛之家，人无数十年平夷之运，兴衰之极，存乎其人”，这句旨在警示后人，家族的兴衰存亡都取决于自己，切勿贪图享乐、为所欲为。如果有人为非作歹，必定严加惩戒，“尔不为吾顾名节，吾岂为尔爱性命？国宪有严，亦必不尔宽也”。

康熙五十五年（1716年），75岁高龄的李光地回到家乡，发现本族子弟中有人不安分守已，甚至染上赌博、偷盗、械斗等不良习气。为了消除陋习、管束族人，李光地亲自订立族规《本族公约》。公约言辞恳切：“吾闻之教人以善之谓忠，爱人以德之谓君子，况乎一家之亲，岂可自蹈姑息，纳之于不义之域？”又严厉申明，从今往后，有违反族规的，他决不徇私庇护，必定会联合其他族人按照规定惩处。

除了家训族规之外，李光地还订立村规民约，包括《同里公约》《丁酉还朝临行公约》等，明确指出盗窃、奸淫、赌博、私宰耕牛和放火焚山，都是严重影响生产生活安定的大事，告诫乡人不能触犯，违者即送到官府按律严办。

李光地以身作则，凭借家训族规、村规民约，不仅约束了族人，改善了乡里的风气，还对周边地区产生了影响。根据李光地的建议，泉州知府刘侃知、安溪知县曾之传设立府学，教化民众，提高文化素质。据记载，明清时期，湖头古镇曾出现“四世十进士七翰林”的科举盛况，先后出现了1位宰相、4位总兵、99位举人，入仕100多人。

“收敛约束，和顺谦卑。侮老犯上，谓之鸱鸮；贪利夺食，谓之虎狼……”书声琅琅，清脆悦耳。历经300多年的传承，李光地的家训族规始终被李氏后人铭记于心，并且融入当地人们的一言一行中，潜移默化，润物无声。(选自《中国家规》)